一、选题的目的及研究意义

选题目的

《伊豆舞女》是川端康成的经典作品之一，它以特有的哀伤凄婉之美和独特的清纯征服读者，全篇洋溢着青春的诗意和抒情的气息，成为日本青春文学中不可多得的佳作。文章中非常明显地继承了平安王朝文学幽雅而纤细和颇具女性美感的传统，并通过雅而美反映内在的悲伤和沉痛的哀愁，同时也蕴藏着深远而郁结的情感。本选题的目的就在于通过对《伊豆舞女》进行文本解读，论述作品中所体系的日本美意识，并阐述形成之原因。

研究意义

回顾川端康成创作的全过程，他是从追求西方新潮开始，到回归传统，在东西方文化结的坐标轴上找到自己的位置，找到了运用民族审美习惯，挖掘日本文化最深层最广泛东西的方法，并使之汇合，形成了川端康成文学之美。他适时地把握了西方文学的现代意识和技巧，同时又重估了日本传统的价值和现代意义，调适传统与现代的纷繁复杂的关系，使之从对立走向调和与融合，从而使川端文学既具有特殊性、民族性的特点。这对于解读日本文学中其他的作品给予了启迪。所以说，本选题的研究意义就在于通过对《伊豆舞女》中所体现的美意识进行研读与分析，去探寻整个日本文化中的美意识。

二、综述与本课题相关领域的研究现状、发展趋势、研究方法及应用领域等

从女性美的角度进行分析的有：

日本当代著名评论家长谷川泉在其论著《川端文学的观点》中指出：“对女性的崇拜和哀怜是贯穿川端文学的一泓清水。川端文学离不开女性，男性往往只是映照女性的一面镜子。女性的魅力使他感动，也使他悲哀。同时，女性本身也是美丽与悲哀的结晶。因其美丽而悲哀，也因其柔弱而悲哀，也因其悲哀而更加美丽。”《伊豆舞女》就像日本作家铃木彦次郎所言：“是山间流出的清泉水，这是在清冽和新鲜中奔流向前的泉水，它也极大限度地包容了伴随着泉水流淌的浮想联翩的感觉。”舞女就像一汪清透的泉水，温文而柔美。

从物哀美的角度来论述的有：

叶渭渠，唐月梅.《物哀与幽玄—日本人的美意识》中说道：川端深受《源氏物语》的影响，正如他自己所说《源氏物语》是深深地渗透到我的内心底里的。他经常强调：“平安朝的‘物哀’成为日本美的源流，悲哀这个词，同美是相通的。”川端在写作《伊豆的舞女》时，已开始了这种美学追求。叶渭渠指出：“‘物哀’、‘空寂’和‘闲寂’这三种精神相通的特殊形态的艺术美，大大地拓展了日本民族固有的美意识及其表现出来的艺术深度。日本人对这些特殊美的感受和趣味是相当普遍的，不局限于文学艺术，而是及于生活的各个层面。”

从其自然性的角度进行论述的有：

柳田圣山《禅与日本文化》说道：“日本的大自然，与其说是人改造的对象，不如首先是敬畏信仰的神灵；自然美构成了日本民族美意识的基底和主体。”叶渭渠《冷艳文士川端康成传》里写：“川端向来是否定自我的，常常把自己看作是无意义的存在，并为此而苦恼、忧愁和哀伤。一旦与舞女邂逅，获得舞女的好意和信赖，彼此进行一种纯粹的感情交流，从孤寂的生活中摆脱出来，他仿佛获得了解救，一瞬间忘却自己的非存在的感觉”；正如作者自己所言：“置身于风中、流水中，我仿佛感觉自己也是风，也是水。”川端康成正是运用日本传统自然观的写法，把舞女之美与自然之美结合得天衣无缝，从而使文章浮现出一副如诗般的幻境。吉田精一《现代日本文学史》说道 ：“一位和传统有着最深刻联系的，从形式到内容都渗透着日本的感情和感觉的作家。”通过有限的事物去体验无限的时间与空间。川端在《伊豆的舞女》中就非常自然地体现了这种审美情趣。