「楢山節考」における「姥捨て」と村落倫理-「沈黙の螺旋」を視点として_日语论文

摘要

伊丽莎白▪诺埃勒▪诺依曼是“沉默的螺旋”原理的创始人，于1974年提出这一理论。“沉默的螺旋”原理描述了当人们发现自己认可某种观点，与某种观点不谋而合时，会积极响应，这类观点就会越发扩散，从而受到更多人支持。另一方面，当某种意见很少有人关心，即使赞成也会保持沉默。

后人以深泽七郎的小说《楢山节考》为蓝本，经过改编、加工，共创作出两个版本的同名电影，其中，1958年木下惠介版电影《楢山节考》更接近于原著，讲述了一个略带残忍又违背现代伦理的“弃母”的故事，发人深省。对于这种冷酷的“弃母”行为缘何少有人站出来发声、反抗而纷纷选择了“沉默”、顺从，这其中的原因令人感到好奇与困惑，也值得去关注与探究。

本文将以“沉默的螺旋”原理为视角，以1958年木下惠介版本的《楢山节考》为研究对象，聚焦影像中“沉默的庶民”与“不沉默的庶民”形象，并透过这种“沉默”现象去挖掘背后的社会文化因素，以此来揭示《楢山节考》背景下，人们面对“弃老”现象“沉默”的原因。

关键词：沉默的螺旋 楢山节考 弃老

目次

摘要

要旨

はじめに 1

1 「沈黙の螺旋」 2

1.1 「沈黙の螺旋」とは 2

1.2 「沈黙の螺旋」の適用性 3

1.3 「楢山節考」における「沈黙の螺旋」の合理性 3

2 「楢山節考」における庶民像 5

2.1　沈黙の庶民 5

2.2　不沈黙の庶民 7

3 「姥捨て」と村落倫理 7

3.1 「姥捨て」の伝説 7

3.2　村落共同体と集団無意識 8

おわりに 9

付録 11

参考文献 12

謝辞 13