『帰田園居』と『徒然草』における隠遁意識_日语论文+开题报告

摘要

隐士文化萌芽于先秦，成熟于魏晋南北朝。在中日两国都有这种文化且共通点都是隐遁山林，但社会文化的不同造就了不同的隐逸意识。笔者选择了中日隐士中的代表人物进行探讨，以此来标本性地研究中日隐士在隐逸意识方面的异同。中国隐士的代表陶渊明。日本隐士的代表选择了吉田兼好。试图通过对陶渊明和吉田兼好文学作品以及其所处时代和人生经历的分析，简单地阐释中日隐士隐逸意识的异同。本文从三方面展开。首先分析二人对隐逸文化的不同理解。各自的作品中表达出的共通点和不同点。然后对造成二人隐逸生活不同的原因进行分析。从主观和时代客观因素来比较。最后总结二人的隐逸生活中的一些人生感悟。认为造成二人隐逸不同的主要原因在于两国文化传统的不同。以陶渊明为代表的中国知识分子受儒家思想影响深远。与此相对，日本的隐逸文化则具有脱政治性的特点。

关键词：吉田兼好；《徒然草》；陶渊明；《归田园居》；隐逸意识

目次

摘要

要旨

始めに 4

1. 中日両国隠遁文化について 4

1.1 『帰田園居』における隠遁生活 4

1.2 『徒然草』における隠遁生活 5

2. 中日隠遁文化の比較 7

2.1 主観的な原因 7

2.2 客観的な原因 8

3. 隠遁文化が現代人に対する啓示 9

3.1 タイミングの把握 9

3.2 自己への反省 9

終わりに 10

参考文献 11

謝辞 12