端午の節句からみる中日両国の違い_日语论文

摘要

世界非物质文化遗产的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族审美习惯的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段。因此对于非物质文化遗产来说人显得尤为重要。2009年中国端午节通过联合国教科文组织的审批和许可正式加入世界非物质文化遗产名录。端午节加入世界非物质文化遗产只是为了让更多人了解这一节日，只是保护端午节的一个手段但绝不应该成为保护的目的。

在唐代中国的端午节流传至日本，在日本生根发芽，开花结果。端午节在日本逐渐盛行起来，日益与日本社会，传统文化融合，在日本广大群众的心中占据了重要地位。在明治维新时期，日本为了防止西方文化的全面入侵，颁布法律。明确规定外来文化必须经历改革和创新才能进入日本。这确保了日本本国的文化不会因为外来文化的入侵而消弭。

中国在面对外来节日和传统节日方面和日本相比有明显的差别。端午节申遗之后，国人逐渐忘记了申遗的本意，只注重其带来的经济价值而忽视了对端午祭的宣传和保护。年轻的一代逐渐忘记了端午节的驱毒辟邪，保生护命的文化内涵，把端午节只当做一个“假日”而非“节”。中国人对传统节日的保护和认知的不重视导致了现在传统节日的消亡。  

本文通过探讨中日两国端午节的发展及现状，指出中国对待传统节日存在的问题，提出自己关于传统节日保护的看法和意见。

关键词：端午节 中日 传统节日 非物质文化遗产 保护

目次

摘要

要旨

はじめに 1

第一章 端午の節句の由来 2

1.1中国の端午の節句の由来 2

1.2日本の端午の節句の由来 3

第二章 端午の節句の発展と現状 3

2.1中国の端午の節句の発展 3

2.2日本の端午の節句の発展 4

2.3中国の端午の節句の現状 5

2.4日本の端午の節句の現状 6

第三章 中国と日本の端午節の発展の原因 7

3.1外来文化が中日市場に流れ込む 7

3.2当代の社会生活を離脱した 8

第四章 端午の節句に存在する問題 9

4.1端午の節句の深層文化が失われている 9

4.2西洋文化のショック 9

第五章 端午の節句を守る対策 10

5.1更に合理的な法律を構築する 10

5.2端午の節句を生活に入れる 11

5.3インターネットで端午節を宣伝する 11

おわりに 13

参考文献 14

謝辞 15