解读岛崎藤村的《破戒》_日语论文开题报告
编 辑:日语论文网发布时间:2022-02-04

课题的目的及意义

《破戒》是日本著名自然主义作家岛崎藤村的代表作,在日本近代文学史上占有相当重要的位置。本文以岛崎藤村的《破戒》为研究对象,通过对敬之进的分析,来探讨《破戒》作为没落武士的小说的可能性和合理性,希望能为研究岛崎藤村的作品提供一个武士的新视角。

日本第一国民作家的夏目漱石曾给这部小说高度的评价:“如果说明治时代出了一部真正的小说的话,那就是《破戒》了。”该作品真实地反映了日本明治维新后依然残存封建身份制度这一历史事实,以细致的手笔勾画出当时的社会构造,具有较高的研究价值。然而就是这样一部名作,百年来倍受争论,争论的焦点集中在作品的主题上,众多的研究者对于这部作品进行了研究,发表了大量的研究著作和文章,基于目前的先行研究来看,主要有三种观点:

一、藏原惟人、野间宏等评论家从作品反映的社会现实出发,认为《破戒》是一部抗议不合理社会的“社会小说”。即小说反映了在根深蒂固的部落民歧视体制下,主人公丑松因为是部落民身份而受到迫害,不得不流落他乡的特殊时代状况。

二、吉田精一、和田谨吾、越智治雄等评论家从作家的实际生活与作品关系的角度出发,认为丑松这一人物形象是作家个人的投影,丑松的身份表白就是作者内心的自我告白,从而将这部小说看作是一部“告白小说”。即作品的焦点并不在于为部落民的人权平等呐喊,而在于近代自我的解放。

三、三好行雄、平冈敏夫、平野谦等评论家从综合评价的立场出发分析该作品。平野谦指出《破戒》是自我告白和关于部落民问题的社会意识的统一。“是将《破戒》看做对社会的抗争,还是看做自我意识苦闷的表露呢?这一问题本身就是奇怪的”(平野谦《岛崎藤村》)。作品就是强调主人公通过告白,身心获得了彻底的解放。

以上三种观点都从“社会小说”、“告白小说”的视角出发,对《破戒》进行了深刻剖析。得益于众多前辈大量的研究,笔者对这部小说有了一个较为全面的认识。同时也引发了笔者的思考,大量《破戒》的研究都是从从“社会小说”、“告白小说”的视角出发,那么,如果对主人公周围的其他人物形象进行分析能否更好地理解把握这个人物以及当时的社会呢?由此出发,笔者通过仔细研读这部作品发现作品中也有不少对小人物的描写,其意义也值得进一步探讨。如代表宗教势力的主持,代表教育制度的校长,代表没落士族的风间敬之进。对于相关问题的研究,国内的相关研究文献较少涉及,日本的有关研究者将其归结为“社会小说”的大类中,如藏原惟人曾说过《破戒》是社会上的小人物与整个国家体制之间的矛盾。在前人研究的基础上笔者认为,《破戒》不仅仅是一部自我告白和部落问题的小说,它还包含了深刻揭露士族的没落。岛崎藤村通过塑造《破戒》中的人物成功的描述了没落士族在明治维新的大背景下,从盛到衰的整个过程。

本文对《破戒》中没落士族——敬之进境遇和悲剧性进行分析阐述,探讨造成这他人生悲剧的原因。然后本文将从他的女儿和妻子的视角去分析敬之进的内心世界。从而论证岛崎藤村的《破戒》对没落士族具有关怀意义,从没落士族的角度《破戒》具有合理性。敬之进的悲剧性更多的是由明治时期的社会环境造成的。

本文首先推定当时的时代背景,然后通过《破戒》中对敬之进的描写来分析敬之进这一人物形象。本文认为从士族没落的角度解读《破戒》这一小说具有合理性。通过本文的分析,《破戒》中的敬之进,自身不能适应外部环境的变化,沉迷于过去风采依旧的年代,自身矛盾不能自拔。此外,敬之进不仅无法担起丈夫和父亲的责任,而且常常寻借口自脱,逃避责任。《破戒》中对敬之进的描写,塑造出一个没落的士族自身与外部的矛盾。但是,敬之进只是当时社会众多没落士族的代表,他的悲剧以及他家庭的悲剧都不是独立存在的,而是当时社会众多家庭悲剧的代表。《破戒》的作者岛崎藤村通过塑造敬之进这样一个没落的士族的家庭悲剧,引发了读者对《破戒》更深层次的思考。

岛崎藤村通过敬之进的女儿志保和后妻的描写,侧面烘托了敬之进这一人物,使得一个无法担当父亲和丈夫责任的没落士族的形象更加丰满。当后妻受尽地主压迫时,敬之进正酒后酣睡。敬之进不理家事,将生活的重担放在后妻身上。当志保迫于住持高高在上的胁迫,尝试向父亲敬之进求助时,他却以“报恩”“孝顺”为借口要求她去报恩、尽孝,要求她屈从于内心的负债感。敬之进这样一个无法供养家庭,保护女儿的没落士族形象就更加形象。风间敬之进一家是当时众多普通家庭的缩影,敬之进也是当时没落士族的代表。

本课题通过对小说中敬之进这一角色人生境遇,人生悲剧的分析提出从没落士族的角度解读《破戒》,对于研究当时的社会背景也具有一定的现实意义。岛崎藤村于一九二〇年回顾过去的历史进程时写道:“回顾过去的半个世纪,封建时期的遗物,还活在我们的内部世界及外部世界。虽说是明治维新,但我们并未能将过去根深蒂固的事物完全更新。从某种意义说,呈现在我们面前的事物,不过是封建时代遗物的近代化而已。” 其中,作者所指的“封建时代遗物的近代化”,就是表面的、肤浅的近代化与残留在新时期中的旧思想、旧事物的并存。虽然由于笔者力拙难以对没落士族敬之进的人生悲剧的分析和深层原因进行探讨,但是本文将力求分析敬之进这一人物,为分析岛崎藤村的作品提供一个没落士族的新视角。


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