摘要

本论文是以《人间失格》为中心，通过分析太宰治本人及其的作品，对太宰文学中的死亡美学进行探究。从时代背景、宗教、以及日本传统文化等角度对日本死亡美学这种独特的审美的形成原因进行分析研究。根据对死亡美学的探究，进一步分析研究虽于生死的思考。

“生而为人，我很抱歉”，这句话最早由诗人寺内寿太郎创作，太宰治在《二十世纪旗手》中将这句话作为副标题使用。太宰治（1909-1948），原名津岛修治，是日本昭和时期“无赖派”文学代表作家，在日本近代文学中占有十分重要的地位，被世人称为“昭和不灭的金字塔”。其一生犹如樱花一般，虽然短暂却极其绚烂。太宰治享年39岁，在39年间曾5次自杀，“生而为人，我很抱歉”这句话也就成为了他与《人间失格》的代表符号。

本论文基于先行研究，采用归纳、分析、概括的方法对原文进行分析，以《人间失格》为中心，对太宰文学中的死亡美学进行探究。

关键词：太宰治、自杀、死亡美学、《人间失格》 

目次

摘要

要旨

はじめに 1

第一章  太宰治と太宰文学 4

1.1太宰治の「恥の多い生涯」 4

1.2太宰文学三つの時期 5

1.3太宰文学の特徴 5

1.3.1堕落意識 5

1.3.2自殺意識 5

1.3.3孤独意識 5

1.3.4 罪意識 6

第二章　　太宰文学における「死の美学」 7

2.1「死の美学」という審美観 7

2.2 日本人の死生観 7

2.3 太宰文学と死亡 8

2.3.1 前期作品における死亡 8

2.3.2 中期作品における死亡 8

2.3.3 後期作品における死亡 10

第三章　　『人間失格』について 11

3.1『人間失格』への解読 11

3.1.1 はかない世間 11

3.1.2 怖い人間 12

3.1.3 ぬくもり 13

3.2　『人間失格』における「死の美学」 13

3.2.1 存在の本質 13

3.2.2 でたらめな道化 14

3.2.3 死生を超える存在 14

第四章　　「死の美学」の成因 16

4.1 時代背景 16

4.1.1 家庭の影響 16

4.1.2 社会の影響 16

4.2 宗教思想 17

4.3 日本伝統文化 17

終わりに 18

謝辞 19

参考文献 20